Aktuell

Mit der Ausstellung Flintenweiber_#4reloaded bringt das Flintenweiber Kollektiv ein Stück verdrängter Geschichte nach Köln – und verknüpft es mit aktuellen feministischen und gesellschaftspolitischen Fragestellungen.

Der historisch belastete Begriff „Flintenweiber“ wurde einst für Rotarmistinnen verwendet, die im Zweiten Weltkrieg an der Front gegen Soldaten der Wehrmacht kämpften, häufig begleitet von misogynen und gewaltvollen Zuschreibungen. Das Kollektiv eignet sich den Begriff bewusst neu an und transformiert ihn zu einer intersektional-feministischen Ausdrucksform. Auch in der vierten Ausgabe bleibt Frau und Krieg das thematische Zentrum, ergänzt durch weitere feministische und gesellschaftspolitische Perspektiven, die allzu oft als „Randthemen“ abgetan werden.

Gerade in Zeiten, in denen rechte Ideologien zunehmend Gehör finden, ruft das Flintenweiber Kollektiv dazu auf, sich an jene Frauen zu erinnern, die sich schon damals mutig gegen Gewalt und Unterdrückung zur Wehr setzten.

Die ausstellenden Künstler*nnen der Jahre 2021 bis 2025 stammen aus unterschiedlichsten Kontexten u.a. aus Deutschland, Ukraine, Russland, Belarus, Polen, Syrien, Frankreich, Österreich, Italien, Iran, Australien, Großbritannien, Vereinigte Arabische Emirate, Jemen, Peru, Niederlande. Ihre Arbeiten bewegen sich zwischen Krieg und Freiheit, Gleichstellung und Widerstand, Gewalt und Humor. Sie zeigen auf, wie fragil die im 20. Jahrhundert hart erkämpften feministischen Errungenschaften sind – und wie wenig selbstverständlich der Frieden ist, an den wir uns in Deutschland über drei Generationen hinweg gewöhnt haben.
Ob der Krieg in Europa, der Angriff auf Abtreibungsrechte in Polen, die Proteste in Frankreich, sexualisierte Gewalt oder der Schutz von Kinderrechten: Die Werke der Künstler*innen verweben persönliche, politische und kollektive Narrative zu einem eindrucksvollen Panorama des Widerstands.

Freiheit ist ein zerbrechliches Gut. Frieden ist keine Selbstverständlichkeit. Die Ausstellung schafft Raum für Reflexion, Diskurs und Begegnung.

Täglicher Auftakt: Antifaschistischer Kaffeeklatsch
Jeder Ausstellungstag beginnt mit einem offenen antifaschistischen Kaffeeklatsch – einer Einladung zum Austausch, Ankommen und Kennenlernen.

Die Ausstellung findet an zwei verschiedenen Orten Statt: Haus Hurra + N3 15

HINTERGRUND & BEGRIFFSKLÄRUNG
Bis zu einer Million Frauen haben freiwillig in der Sowjet-Armee gegen Nazi-Deutschland gekämpft. Während des deutsch-sowjetischen Krieges, der am 22. Juni 1941 als „unternehmen Barbarossa“ begann, töteten deutsche Wehrmachtseinheiten ungezählte reguläre Soldatinnen der Roten Armee unmittelbar nach der Gefangennahme. Geistige Grundlage dieser Morde war der geläufigen Schmähbegriff „Flintenweib“, mit dem die deutschen Invasoren die Rotarmistinnen stigmatisierten und semantisch aus dem Kreis der völkerrechtlich geschützen Kombattanten ausschlossen. Die überlebenden Frauen wurden in ihrer Heimat dafür geächtet. Die Soldaten waren Helden, die Soldatinnen Huren.
„Auch Sie wollten die Heimat gegen den Faschismus verteidigen“
„Für die Nazis waren diese Soldatinnen ‚entartet‘ “
Begriffsklärung:
Flin·ten·weib
/Flíntenweib/
Substantiv, Neutrum [das]SALOPP ABWERTEND
1.Frau, die eine Feuerwaffe trägt
2.Frau, deren kompromissloses Auftreten und deren [übersteigertes] Selbstbewusstsein als unangenehm empfunden werden
Wie sehen solche Frauen heute aus?
Lisa Bergmann, Yelyzaveta Bondarenko, Ulla von Brandenburg, Verena Klary, Olga Richter, Desirée Eppele, Lisa, Pauline Gosselin, Hannah Heidt, Anna Köpnick, Tatjana Gaer, Lisa Maria Schaaf, Hanna Heidt, Emily Ebner, Gwendolin Karreé, Katie Al Ghanem, Fiona Marten, Camille Charlotte Thomas, Melina Unterhauser, Katharina Büttgen, Irma Chacall
Viele von Ihnen haben an der Kunstakademie Karlsruhe studiert, studieren bzw. lehren dort.
AUSTELLUNGSKONZEPTbeschreibung
FLINTENWEIBER, ein in Vergessenheit geratener Begriff, soll wieder aufgegriffen und in aktuellen Kontext gesetzt werden. Zu Zeiten in der rechtes Gedankengut großen Zulauf erfährt, sollte man an Menschen erinnern, die schon damals den Mut besaßen sich zu wehren.
Wir nehmen die Ausstellung als Anlass und Ausgangspunkt, um uns mit Frauenrollen und deren historischen und zeitgenössischen Wahrnehmung auseinanderzusetzen.
Gibt es eigentlich eine moralische Evolution der Menschheit? Gibt es Fortschritt, gibt es Hoffnung für uns? Die Künstlerinnen beschäftigen sich in ihrer Kunst mit Themen, die aktuell nicht brennender sein könnten. Wo stehen wir?
Zwischen Freiheit und Krieg, Gleichberechtigung und Gewalt, dieses Ausloten prägt die Werke. Dabei werden ihre Arbeiten immer wieder von einem Zeitstrahl durchglüht, der deutlich macht, dass unter aller Dringlichkeit ein ewiges Drama liegt.
„Flintenweiber comeback“
Als Frauen mit unterschiedlichen Wurzeln (Deutschland, Ukraine, Russland, Weissrussland, Polen, Syrien, Frankreich, Österreich)...... müssen die Künstlerinnen feststellen, dass sowohl feministische Errungenschaften, die im Europa des 20. Jahrhunderts mühsam erstritten wurden, genauso gefährdet sind, wie die Hoffnung, eines Tages Konflikte ohne Krieg und brutale Gewalt beilegen zu können. (Krieg in Europa, Abtreibungsgesetze in Polen, Aufstände in Frankreich, sexualisierte Gewalt, Kinderrechte ...)
Freiheit ist ein zerbrechliches Gut. Frieden an den wir uns in Deutschland im Laufe der letzten drei Generationen so sehr gewöhnt haben, dass er uns schon selbstverständlich erschien, kann platzen wie eine Seifenblase.
In ihrer Kunst arbeiten sich die Künstlerinnen an diesen Werten von Gleichheit
und Freiheit und den Erfahrungen des Frauseins ab.
FLINTENWEIBER gewinnen in Zeiten des russischen Überfalls auf die Ukraine eine ganz eigentümliche Aktualität. Tatsächlich kämpfen heute, wie in der Presse zu lesen war, etwa 60 000 Soldatinnen in der ukrainischen Armee gegen Russland. Und zeigt nicht gerade die befremdliche Begründung, mit der Wladimir Putin den Angriffskrieg legitimierte, nämlich im Narrativ des »Großen Vaterländischen Krieges« die Ukrainer*innen aus den Fängen einer angeblichen Nazi-Regierung befreien zu müssen, die bemerkenswerte Gestaltungsfähigkeit der Geschichte?
Also ja: es gibt Hoffnung. Und ja doch: alles wiederholt sich unendliche Male. Aber ja: Die Steinchen des Mosaiks, das wir Geschichte nennen, lassen sich ebenso unendlich oft rekombinieren, umsetzen, variieren. Solange es Künstlerinnen wie diese gibt, ist das Spiel noch lange nicht aus. Alle gemeinsam holen wir uns den Frieden zurück.